道德经第二十二章:生活不会辜负那些心甘情愿

admin 2020-06-16 09:08 行业动态

《道德经》第二十二章:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见(xiàn)故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜(jīn)故长(zhǎng)。夫(fú)唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。

委曲求全,好像憋着一肚子苦水无处说一样,感觉苦大仇深,比窦娥还冤。其实委屈在道德经的本意是不张扬却更有张力,心甘情愿地保存实力的一种境界。不修到一定的水准,断然做不到。这样的人才能曲则全。他能屈能伸,张弛有度,能够左右逢源,放在沙漠里,也能整出一个驼队来。就是这样子。

枉则直。这是表达一个曲线救国的意思。采用迂回的空间战略,会给自己赢得更多的成长时间。

洼则盈。越是真正处于低处的人,天地能量越是钟情于他。我有个亲戚生下来身体孱弱,手无缚鸡之力。正因为如此,从小就受到七大姑八大姨的照顾,有什么好事和适合他的生财门路,七大姑八大姨首先就想着他。如今妻儿老小,房子几套,生活过得无忧无虑。他上学不行,干农活不行,打工不行,做生意不行,这些年来干啥啥不行,但是物质财富却日益增多,是许多能干的人耗尽一生心血未必能够达到的。这就是洼则盈吧。

敝则新。俗话说得好人生三件宝,丑媳妇,薄地,破棉袄。破敝的东西往往是新生事物的土壤,没有今日的破敝就没有明天的繁华。

少则得,多则惑。面对生活的态度、面对物质利益、面对学问知识,还是惟精惟一的好,越少越精,越多越杂。多了就困惑,困惑不解就忧愁,忧愁久了就会生病,而且这种心病还最难治,基本无药可解,于是,病则死。呜呼哀哉。

是以圣人抱一为天下式。修真修道之人都是守住自然天性而已。以不变应万变,无论风云如何变化,我自归然不动,静以修身,俭以养德,动以天行,故终身无虞无咎。

真人不露相,露相非真人。不去刻意装饰打扮自己的人,那都是明德之人(不自现故明)。

不以己之所长,形人之所短。这样的人在哪个团队,都能给人以存在感和成就感,所以大家遇到困惑和纠结的时候自然都会想到他(不自是故彰)。

从不夸耀自己的成就,从不邀功,从不表功,一切成就归于他人,一切荣耀归于上帝。于是当人们都获得了成就和成功,则会把目光不约而同地聚焦于他(不自伐故有功)。

从来没有感觉高人一等,再高的位置上,也能礼贤下士,平易近人,把每一个生命都看作是平等的。不仅尊重三公九卿,也会尊重每一个贩夫走卒。这样的人,才是人们心目中尊敬爱戴的德高望重的领导(不自矜故长)。

夫(fú)唯不争,故天下莫能与之争。尊重、功劳、地位、德行等不是争来的,而是别人给的。当一个人恼羞成怒地说你怎么不尊重我?那就已经败了。一切都是自身能量吸引过来的,不管是好的还是坏的。

古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。真地做到了甘愿保存自己的实力的人,生活一定不会辜负他。诚则成,成则全,全而归,归而真。这便是诚全而归之。

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